Sai Study Group Indonesia

Festival Krishna Janmashtami dirayakan setiap tahun untuk memperingati kelahiran Dewa Krishna, avatar kedelapan Dewa Wisnu sesuai kepercayaan Hindu. Menurut kalender lunar Hindu, Krishna dilahirkan pada ashtami atau hari kedelapan pada tengah malam di bulan suci Shravana (biasanya jatuh pada bulan Agustus). Pengabdian para Gopi, para gadis gembala sapi yang bermain dengan Tuhan Krishna selama masa kanak-kanak-Nya dianggap tertinggi sebagai Gopi menyerahkan diri dalam pelayanan Tuhan Krishna. Mengingat hari yang baik ini, kami ingin menyajikan artikel ini tentang pengabdian kepada Tuhan.

Suatu ketika, Dewa Wisnu bertanya kepada Narada, di antara lima unsur mana yang terbesar. Narada menjawab bahwa bumi adalah yang terbesar. Wisnu berkomentar, “Tiga perempat bumi diselimuti air. Dalam kasus seperti itu, manakah di antara keduanya yang lebih besar? ”Narada setuju bahwa air itu hebat. Wisnu berkata, “Tetapi orang bijak Agastya meminum lautan dalam sekali teguk. Jadi, apakah Agastya lebih besar atau air? "Narada menjawab," Kamu benar Tuhanku, Agastya lebih besar dari air. "Wisnu bertanya lagi," Tapi Agastya ini adalah bintang kecil di langit (akasa). Sekarang apakah bintang ini lebih besar atau langit? "Narada menjawab," Langitlah yang lebih besar. "

Tuhan setuju dan berkata, “Pemahaman Anda benar. Langit memang lebih besar. Dalam inkarnasi-Nya sebagai Vamana, Tuhan meminta tiga langkah dari raja Bali. Dan dalam mengambil hadiah tiga langkah, Vamana mengambil bentuk Thrivikrama dan menutupi seluruh bumi dalam satu langkah, dan ruang dari bumi ke langit di urutan kedua, dan tidak ada ruang untuk langkah ketiga. Raja Bali harus menawarkan kepalanya untuk langkah ketiga. Jadi, sekarang, apakah Tuhan itu agung atau langit? "Narada menjawab," Swami, ketika kaki Tuhan yang menutupi seluruh langit, seberapa besar bentuk penuh-Nya? Tuhan memang lebih besar. "

“Tuhan, yang menyelimuti seluruh kosmos, berdiam di jantung bhakta-Nya (penyembah). Jadi sekarang, apakah hati penyembah itu lebih besar atau Tuhan? ”Tanya Wisnu.

Narada menjawab, "Memang, penyembah itu lebih besar dari Tuhan."

Tuhan adalah Bhakta Paradheena, Dia adalah hamba para penyembah. Tidak ada yang lebih unggul dari seorang penyembah di dunia ini. Tuhan yang mahakuasa dan berkuasa seperti itu dapat diikat oleh siapa pun dengan pengabdian yang tulus.

“Apa Itu Pengabdian”

Jadi, apakah pengabdian yang tulus dan apa cara terbaik untuk mempraktikkannya?

Dalam surat kepada saudara lelakinya Seshama Raju tertanggal 25 Mei 1947, Sathya Sai Baba menulis: Saya memiliki 'tugas': untuk membina semua umat manusia dan memastikan bagi mereka semua hidup penuh dengan kebahagiaan (ananda). Saya memiliki 'sumpah': untuk memimpin semua orang yang menyimpang dari jalan lurus lagi ke dalam kebaikan dan menyelamatkan mereka. Saya terikat pada 'pekerjaan' yang saya sukai: untuk menghilangkan penderitaan orang miskin dan memberi mereka apa yang tidak mereka miliki. Saya punya 'alasan untuk bangga,' karena saya menyelamatkan semua yang menyembah dan memujaku, benar. Saya memiliki definisi saya tentang 'pengabdian': Saya berharap mereka yang berbakti kepada saya harus memperlakukan sukacita dan kesedihan, keuntungan dan kerugian, dengan ketegaran yang sama. Ini berarti bahwa saya tidak akan pernah menyerahkan orang-orang yang melekat pada saya.

Bhagavad Gita bab kedua belas, kitab suci umat Hindu, menjelaskan berbagai cara praktik kebaktian. Bab ini dikenal sebagai Bhakti Yoga, yoga pengabdian.

Paspor dan Visa

Sathya Sai Baba menangkap seluruh ajaran Bhakti Yoga dengan contoh sederhana. Siapa pun yang ingin bepergian ke negara lain harus memiliki paspor dan visa. Tidak peduli apa posisi orang tersebut, tanpa dua item ini, seseorang tidak dapat menyelesaikan perjalanan. Demikian pula, untuk memasuki kerajaan Moksha, seseorang harus memiliki visa rahmat Tuhan yang mengakui dia sebagai milik-Nya, dan, seseorang juga harus memiliki paspor kualitas yang baik (sadguna). Bhagavad Gita telah menggambarkan beberapa kualitas yang harus diperoleh para penyembah. Swami mengatakan bahwa di antara mereka, bahkan jika dimiliki oleh seseorang, ia berhak atas rahmat Tuhan.

Gita menekankan pada dua ciri khas penyembah yang dikasihi Tuhan. Mereka adalah "Samthushtah Sathatham" (selalu puas) dan "Dhruda-nischayah" (dengan tekad kuat). Dia harus puas dan ceria selalu, tanpa memperhatikan perubahan nasib. Seharusnya tidak menjadi pose, fase yang lewat, pertunjukan artifisial yang dangkal. Swami menjelaskan bahwa awalan 'sam' menunjukkan bahwa "thushti" (kepuasan) harus berakar dalam di hati yang dimanifestasikan dalam dan melalui setiap pikiran dan tindakan.

Ini menandai tahap pelepasan dari dunia, karena dunia membuat seseorang berayun dari rasa sakit ke kesenangan dan kembali lagi. Oleh karena itu penyembah harus berhenti dari upaya untuk mendapatkan sukacita atau menghindari kesedihan. Dia harus tidak peduli dengan pasang surut. Sukses tidak seharusnya meningkatkan egonya, juga tidak akan mengalahkannya dengan kekecewaan. Kehormatan seharusnya tidak memalingkan kepalanya, atau tidak menghormati membuatnya terkulai. Ketenangan hati, ketenangan, ini adalah tanda-tanda samthushti. Penyembah menyambut dengan penuh syukur apa pun yang terjadi padanya atau diberikan kepadanya oleh Kehendak Ilahi, yang telah ia serahkan dengan kehendaknya sendiri.

Pengabdian (bhakthi) adalah kata yang hanya digunakan dengan referensi cinta sebagaimana diarahkan kepada Tuhan. Ketika cinta ini dipecah menjadi banyak aliran yang mengalir ke banyak arah dan menuju banyak titik, itu hanya menyebabkan kesedihan, karena itu terpaku pada hal-hal fana saat ini.

Sebagai gantinya, biarkan cinta mengalir sendiri ke samudera kasih karunia Tuhan; ini adalah disiplin (sadhana) yang disebut bhakthi. Mengapa menyia-nyiakan hidup di rawa asin dari kehidupan duniawi (samsara)? Berusaha lebih keras untuk mencapai lautan rahmat yang luas. Di sana Anda menyadarinya. Anda mencapai sath-chith-anandam (makhluk-kesadaran-kebahagiaan). Betapa suci penyempurnaan itu, betapa penuh dengan kebahagiaan!

Para Gopikas berjuang dan berhasil dalam sadhana ini. Setiap saat, dalam setiap kondisi, setiap pikiran, perkataan dan perbuatan para Gopikas didedikasikan untuk Kaki Teratai Sri Krishna. Itulah mengapa para Gopikia disebut, "Yogi." Ketika Sri Krishna sendiri menyebut para Gopi sebagai para Yogi, Anda dapat mengukur ketinggian sadhana spiritual yang telah mereka capai.